.png)
第三屆推理小說評論獎（金鑰獎） - 得獎作發表_潛力獎
閱讀日本推理小說的讀者不可能不認識宮部美幸。推理、時代、奇幻小說三棲的宮部美幸，作品可說是多不勝數。若有人問起我對於她那一部作品印象最深刻，我的答案是《模仿犯》。《模仿犯》是第5屆司馬遼太郎獎、第52屆藝術選獎文部科學大臣獎、第55屆每日出版文化獎特別獎的得獎作品。《模仿犯》的架構宏大，出場人物之多可能是推理小說史上之最，它無疑是宮部美幸的成熟代表作之一。然而這些因素都不是讓人印象深刻的根本原因。無論喜不喜愛宮部美幸，甚至對於推理小說有無興趣，都不可能無視於書架上的《模仿犯》－因為接近7公分的厚度實在太顯眼了！
《本所深川詭怪傳說》是宮部美幸的首部時代小說集，它收集了江戶時期深川、本所一帶的七件看似不可思議的事件。若與《模仿犯》相比，《本所深川詭怪傳說》不論在篇幅與內容似乎都太單薄了。然而我卻認為《本所深川詭怪傳說》在宮部美幸的創作史上有著相當重要的地位，因為它很可能是宮部美幸的創作原點。
時代小說是指以過去的時代（明治時代以前，通常以江戶時代）為背景，描寫當時的人、事、物為主的作品。這樣的定義並不完備，它很明顯會混淆時代小說與歷史小說的界線。時代小說可說是具有強烈的庶民取向，它不僅以庶民為訴求對象，取材通常也以庶民為主。時代小說與歷史小說雖然都以過去的時空為背景，而歷史的重大事件卻非時代小說的重點，時代小說或許會出現歷史上的重要人物，然而他們不會是主角，時代小說的主角大多是低級官差與市井小民。
宮部美幸的時代小說幾乎全都是描寫在深川一帶的故事。對外國讀者的我們來說，「深川」只是一個地名，沒有特別的意義，也不會產生共鳴。然而對於老江戶來說，「深川」卻是別具意義的所在。木材是江戶時代重要的建築材料，深川在當時是臨海的沼澤地帶，使用海運運輸木材可以節省大量的運費，因為臨海的地利之便，深川很快成為當時的木材主要集散地。庶民、商人、武士雜居，當時的深川是江戶重要的商業圈。居住在德川將軍腳下的江戶最繁華的區域，深川之子必然是驕傲又自豪。所謂「驕傲」並非指這些深川之子自認為高人一等。江戶時期的日本社會是階級分明的，武士永遠較庶民高級，而庶民成為武士的可能性也不高，即使有幸成為武士，一樣受同儕所輕視。深川之子所以為的自豪是以自力謀生、以勞動為尚、遵守交易美德，發展出一套專屬庶民的價值觀。
今日的深川雖已不似過去繁華，但是江戶風情卻被保存下來。做為信仰中心的深川不動堂與富岡八幡宮周圍有著眾多販賣南北貨的老鋪與食堂，延續著傳統的商業活動，時代雖已改變，但是傳統的人情卻不變。時代小說選擇「深川」為背景似乎是再自然也不過了，然而對於宮部美幸來說，卻有著與眾不同的意義。宮部美幸所生長於東京都江東區，正是江戶時代的深川。不論是現代或是江戶時代，宮部美幸對於小市民的描寫格外深刻，下町老街的庶民生活對於宮部美幸來說不是想像的虛構，而是真實的存在。宮部美幸的時代小說以人情與風物為主，事件本身的情節並不是重點，她藉由細膩又觀察深入的描寫讓小市民的生活與情感充份活化，深深吸引讀者。下町生活給予宮部美幸的另一個影響在於作品所呈現的哲學觀。
《本所深川詭怪傳說》所收集的七個故事的雖然內容各不相同，但都是以「人性的光明」做為主軸，「人性的光明」基本上也是貫串宮部美幸所有作品的哲學觀。所謂「人性的光明」並非單純指人類的善行或是善念，而是只要勇於挑戰的精神與勇氣，不論面對什麼樣的逆境，依然有「希望」存在。正如〈單邊蘆葉〉宮部美幸藉阿園口中所說出的：「不論做生意或活在世上，都不是輕鬆事，所以更不能靠人施捨過活。施捨與救助不同。如果施捨別人，施捨這方可能會覺得很舒暢，但會讓對方變成無用之人。」俗語所說的「給他魚吃不如教他釣魚」，看似與宮部美幸想表達的意思相同，但根本上卻完全不同。宮部美幸尖銳點出施捨這個舉動本身就能給施捨者某種「回報」－所謂行善之樂。但是這樣看似行善之行，實質上卻是引人墮落的惡行。宮部美幸不會是第一個思索到「施捨」可能為惡的人，但勇於赤裸裸揭露本質不僅需要勇氣，更需要堅強的心靈。
〈洗腳宅邸〉則是以反面來呈現「人性的光明」。茂七質問阿靜為何要再三謀殺富商，藉以侵吞他人家產的行為，阿靜的回答是：「她說，她總覺得小時候在板橋那一帶住宿旅館長大的不好回憶，老在身後追趕她似的，就算她不想再做這種事，覺得錢已經夠多了，但只要夢見不斷在洗髒腳，就會很想要錢，很怕自己又變得貧窮。」阿靜確實是貧窮的，她貪婪地攫取現實可能得到的資源並不是因為物質上的匱乏，而是心靈的荒蕪。當人類失去對於逆境的挑戰勇氣，光明將不復存在，只剩下一步步走向黑暗的可能。許多書評家以為宮部美幸筆下沒有真正的壞人，我認為這是誤解。古典推理小說重視的是事件與詭計，書裡的壞人與其說是「人」，不如說是犯罪的道具；社會派小說將犯行用以指控社會黑暗面，一樣缺乏對犯人內心世界的探索。宮部美幸給了阿靜「說明」犯行的背後驅力的機會，讀者理解了犯罪的可能背景，原先的滿腔怒火可能轉化成悲哀、同情、憐憫…種種不同的情緒，自然也不會認為犯人是真正的壞人。所謂「沒有真正的壞人」不如修改成「沒有單純的壞人」。
作家的寫作方向可能會有改變，但創作的原點不大可能改變，可是這不意味作家的初部作品必然帶有原點的性質。《本所深川詭怪傳說》雖是宮部美幸的第七部出版品，卻是詮釋宮部美幸寫作原點的最好範例。宮部美幸精於刻畫庶民的生活百態，深切體會庶民感情的喜怒哀樂，不僅得益於深川這塊土地，更由於自我深入的觀察與嘗試。庶民的價值觀則培育出宮部美幸對於「人性的光明」的信仰，即使像《模仿犯》這樣描寫「真正的壞人」的故事中，依然有著堅持著勇氣不願低頭的角色。《本所深川詭怪傳說》正如宮部美幸所描寫的庶民，或許不起眼，重要性卻不容置疑。
相關連結
0 comments:
1.留言可使用HTML語法如 <b>, <i>, <a>，但須注意 "<"、">"這兩個符號需用其他符號代替，否則後段留言會消失喔。
2.無Google帳號者，可選用Name/URL輸入網路暱稱和部落格網址（網址可不填），或選用Anonymous匿名留言亦可。
3.勾選「通知我」可收到後續回覆的mail。